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中国京剧生旦净丑各属于哪个行当

时间:2019-08-12 09:06  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  2013-09-06展开全数生、旦、净、丑是京剧的四大行当 1、生行 生行是饰演男性脚色的行当,在京剧中的地位很是主要。生行包罗老生、小生、武生、红生、娃娃生等 2.旦行 京剧旦行饰演各类分歧春秋、性格、成分的女性脚色。旦行又分为正旦、旦角、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等 3.净行 净,又称“花脸”、“花面”。次要饰演在性格,质量或边幅等方面具有凸起特点的男性人物。净行分为正净、副净和武净三类。

  4.丑行 俗称“小花脸”。因化妆时在鼻梁上抹一小块白粉,故而以“丑”为名。又因和净行的大花脸、二花脸并列,丑行分为文丑、武丑两种。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  生行,指戏曲剧目中的男性抽象,以面部化妆为俊扮为其特点。按照其春秋、身份的分歧能够分为老生、小生、武生等分歧的品种。

  老生:指生行中的中年或老年抽象,以戴胡须(即髯口)为其特点。又按照其分歧的表演特点,分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类 。

  小生:指生行中的年轻人抽象,按照分歧的表演特点,可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。

  武生:指生行中身具技艺的男性抽象,又有长靠武生(表示上将)和短打武生(表示绿林豪杰)之分。前者扎大靠,重工架;后者穿紧身 衣服,重翻打。

  红生:有时将其归入武生行,指勾红脸的身具技艺的男性抽象,最典型的是关羽和赵匡胤。

  旦行,指戏曲中的女性抽象,可分为青衣、旦角、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。

  青衣:又叫“正旦”,多表示那些肃静严厉稳重的中青年妇女,以唱功见长,如《铡美案》中的秦香莲,《二进宫》中的李艳妃等。

  旦角:多表示那些年轻活跃俏俐的小家碧玉或丫鬟,以做功和念白见长,如《西厢记》中的红娘,《拾玉镯》中的孙玉姣等。

  武旦:表示那些身俱技艺的江湖女子或神怪精灵,多穿紧身衣服,表演上重翻打,如《白蛇传》中的青蛇等。

  刀马旦:表示那些女将或女元帅,一般要扎大靠,表演上重靠把工架,如《穆桂英挂帅》中的穆桂英等。

  老旦:表示那些老年女性,用本嗓唱念,多重唱功,如《红灯记》中的李奶奶,《吊金龟》中的康氏等。

  彩旦:有时将其归入丑行,次要表示那些风趣或凶蛮的青年女子,动作和化妆都极尽其丑。如《凤还巢》中的程雪艳等。

  净行,指那些面部勾勒脸谱的男性抽象,有正净、副净、武净和毛净之分。

  正净:也称“大面”、“铜锤”或“黑头”,所表示的人物多为举止稳重者,以唱功见长,如《铡美案》中的包拯,《二进宫》中的徐延昭等。

  副净:也称“二面”或“架子花”,多表示性格豪爽者,如张飞、李逵等,或奸邪佞幸者,如曹操、赵高档。

  武净:也称“武花脸”,多表示身具技艺者,以武打翻跌见长,如《挑华车》中的黑风利等。

  毛净:指戏曲舞台上钟馗、周仓、巨灵神等类人物,他们或为天神,或为身体正常者,造型夸张,多需垫肩、凸臀,在表演上以工架见长。

  丑行,指那些风趣诙谐或边幅丑恶的人物,有男性也有女性。男性多在鼻眼间勾勒豆腐块状脸谱,故又称“小花脸”。有文丑、武丑、女丑之分。

  文丑:指那些不具技艺的风趣人物,脸谱勾豆腐块,又按照其身份、地位、春秋等区分为方巾丑、褶子丑、袍带丑、鞋皮丑、老丑等。

  武丑:指那些身具技艺的风趣人物,又称“启齿跳”,表演上以跌扑翻打为其特色,亦重念白表演。

  丑婆子:即女丑,扮演那些或风趣或凶暴的老太婆,如媒婆、店婆、禁婆等,多表演夸张、言语滑稽。(“末”现现在已归入生行,特此申明)本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  2013-09-06展开全数戏曲脚色名称的由来,历来众口一词。一个比力遍及的说法是:“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的,这其实是个很老的传说,早在杂剧、传奇风行的时代就有了。不外,就在此说正盛时已有人指出其谬。如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说:“生、净、旦、末等名,有谓反其事而称,又或托之唐庄宗,皆谬云也。生即须眉,旦曰装旦色,净曰净儿,末曰末泥,孤乃官人,即其土音,何义理之有?”这就明大白白地否认了戏曲脚色“反喻”的说法。 [编纂本段]传说那么,“生、旦、净、丑”的名称到底是怎样来的呢?

  “生”,是陌生的意义。而生角的表演纯熟成熟,故反其义为“生”。

  “旦”指旭日东升。而花旦表演的是女性,女属阴,故反名为“旦”。

  “净”,即洁净清洁,而净角都是大花脸,看起来很不清洁,不清洁的背面就是清洁,因此名“净”。

  “丑”指属相,丑属牛,牛性笨。而演丑角的人,则要求伶俐、活跃、伶俐,所以反其名为“丑”。 [编纂本段]京剧行当京剧脚色的分行十分详尽,新近分为十行,后来才合并为生旦净丑四行。各类脚色按照剧中人物的身份、气质与性格的分歧,都有固定的脸谱、扮相和服饰,各行脚色的舞台动作也都有规范。京剧构成的初期,老生最受注重,呈现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎和“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。

  上世纪20年代呈现“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云后,花旦的地位变得主要了。这是京剧成长的一个主要的变化。

  1928年,北京的《戏剧月刊》,倡议以“四大名旦”为题的征文,获得观众强烈热闹响应。1930年征文揭晓,集中于梅、程、荀、尚四人,称梅兰芳如春兰有王者之香,程砚秋如菊花霜天挺秀,荀慧生如牡丹占尽春色,尚小云如芙蓉映日鲜红。自此,“四大名旦”的名声传播全国。 [编纂本段]汗青记录「生」、「旦」、「净」、「丑」*1,考元曲无生之称,末即生也。有「正末」,又有「冲末」、「副末」、「小末」,《任风子》剧中冲末扮马丹阳,正末扮任屠,《碧桃花》冲末扮张珪、副末扮张道南,《货郎儿》*2冲末扮李彦和、小末扮李春郎是也。小末亦称「小末尼」,《东堂老》:「正末同小末尼上」*3是也。冲末又称「二末」,《神奴儿》冲末扮李德义,后称李德义为二末是也。今人名剌,或称「晚生」,或称「晚末」、「眷末」,或称「眷生」,然则生与末通称,尚为元人之遗欤。旦有「正旦」、「老旦」、「大旦」、「小旦」、「贴旦」、「色旦」、「搽旦」、「外旦」、「旦儿」诸名。《中秋切鱠》正旦扮谭记儿、旦儿扮白姑姑,《碧桃花》老旦扮张珪夫人、正旦扮碧桃、贴旦扮徐端夫人,《张天师夜断辰句月》*4搽旦扮封姨、旦儿扮桃花仙、正旦扮木樨仙,《救风尘》外旦扮宋引章,《货郎旦》外旦扮张玉娥,《玉壶春》贴旦扮陈玉英,《神奴儿》大旦扮陈氏,《陈抟高卧》:「郑恩引色旦上」*5,《误入桃源》:「〔小旦上云〕小妾是桃源仙子随从的」*6是也。有单称旦者,《抱妆盒》正旦扮李佳丽、旦扮刘皇后、旦儿扮寇承御,《倩女离魂》旦扮夫人、正旦扮倩女是也。丑、净、外三色,名与今同,乃《碧桃花》外扮萨真人,外又扮马、赵、温、关天将,是同场有五外。《陈州粜米》外扮韩魏公、吕夷简,《争报恩》外扮赵通判,外又扮孤,《楚昭王疎者下船》外扮孙武子、伍子胥,《小尉迟认父归朝》外扮徐茂公、房玄龄*7,皆同场有二外。《谢金吾诈拆清风府》外扮焦赞、孟良、岳胜,是同场有三外。《百花亭》二净扮双解元、柳殿试闹上,《相敬如宾》:「二净扮张小员外*8、马舍上」,《杀狗劝夫》、《东堂老》并二净扮柳隆卿、胡子传,《合汗衫》净扮卜儿、净扮陈虎,《陈州粜米》净扮刘衙内、净扮小衙内,皆同场有二净。副净之名,见《窦娥冤》之张驴儿。《墙头顿时》:「冲末扮裴尚书引老旦扮夫人上」*9,第二折:「夫人同老旦嬷嬷上」*10,是就地有二老旦。《蝴蝶梦》:「外引冲末扮王大、王二」*11,《范张鸡黍》:「正末扮范巨卿同冲末扮孔仲仙、张元伯」*12,是就地有二冲末。《桃花女》小末扮石留住,又小末扮增福,第四折石留住、增福同场,是就地有二小末。《陈州粜米》丑扮杨金吾,又二丑扮二斗子,是同场有三丑。末、旦、净、丑之外,又有「孤」、「倈儿」、「孛老」、「邦老」、「卜儿」等目。《货郎旦》冲末扮孤,《杀狗劝夫》外扮孤,《勘头巾》净扮孤,扮孤者无必然也。《金线池》搽旦扮卜儿,《秋胡戏妻》、《王粲登楼》并老旦扮卜儿,《合汗衫》净扮卜儿,是扮卜儿者无必然也。《货郎旦》净扮孛老,《潇湘雨》外扮孛老,《薛仁贵荣归家园》正末扮孛老,《朱砂担》冲末扮孛老,是扮孛老者无必然也。盖孤者,官也。卜儿者,妇人之老者也。孛老者,须眉之老者也。倈儿多不言以何色扮之,惟《货郎旦》李春郎前称倈儿,后称小末,则前以小末扮倈儿。盖倈儿者,扮为儿童状也。春郎前幼,当扮为儿童,故称倈儿。后已作官,则称小末耳。邦老之称,一为《合汗衫》之陈虎,一为《盆儿鬼》之盆罐赵,一为《朱砂担》之铁幡竿白正,皆杀人贼,皆以净扮之,然则邦老者,盖恶人之目也。

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